MANTRAS

O que é um mantra?

Um mantra é uma poderosa palavra ou frase que pode ou não ter significado, da mesma forma como uma frase.  Compare feitiços, encantamentos e fórmulas de oração em outras tradições espirituais. O termo é uma palavra sânscrita "mantra" que combina a raiz manas (mente) com  tram (proteção) de modo que o significado literal é proteção da mente.


A metafísica tradição indiana explica que o corpo é composto da combinação de cinco elementos (pancha mahabhuta, em sânscrito).  São eles: éter, ar, fogo, água e terra.  Estes contribuem para o tanmatras ou propriedades sutis: shabda (som), sparsha (toque), rupa (forma ou aspécto), rasa (sabor), e gandha (cheiro).  Observe que o primeiro é o som.  Como exemplo, cita-se: 

A divindade hindu, um aspecto de Shiva, conhecida como Kala Bhairava ("som formidável") em um templo de Hanuman, em Katmandu, no Nepal, onde "Se você falar uma mentira aqui, você morrerá instantaneamente."

Mantra é um elemento característico do complexo de religiões indianas conhecida hoje como  Hinduísmo (Sanatana Dharma), que utiliza o sânscrito como língua sagrada.  Budismo como o conhecemos surgiu a partir do contexto indiano e mantra é uma característica, até mesmo uma parte essencial dele, também.

É poderoso, eficaz e digno de respeito.  "Um mantra é como o encontro com Buddha ou Bodhisattva em si mesmo."  Dzigar Kongtrul Rinpoche

Alguns podem pensar que a prática da recitação de mantras não era um aspecto do sistema dharma que Buda Sakyamuni ensinou, uma vez que raramente é mencionada nos Sutras.  Outros podem considerar que o mantra do Sutra do Coração - OM, Gate, Gate, Paragate, Parasumgate, Bodhi, Swaha - é prova suficiente, mas que a essência condensada do ensino Prajanaparamita é considerado um tardio complemento por estudiosos da História do Budismo.

Quando o jovem Panthaka (em Patisambhida) teve dificuldade em memorizar um versículo curto mesmo - e aí vemos que a pronúncia das palavras foi um método de ensino fundamental - a instrução pessoal do Buddha para ele era: enquanto varrer ou lavar, continuamente recitar a frase , "Sujeira, já era!"

Também está escrito que, para a proteção daqueles que eram eremitas  da floresta ou que viviam em lugares isolados, o Buda ensinou o uso de protetores dharani ou encantos. Assim, descobrimos que na iconografia, mantra é simbolizado não só pelo  mala (colar de contas) que uma divindade ou bodhisattva pode estar portando, mas também por pequenas defesas, como os desenhos que aparecem como elementos decorativos. (Um mantra é "mente-proteção" - como uma barreira protege uma parte de um terreno).

Na tradição budista tibetana, ou qualquer outra linhagem Vajrayana -inclusive, no Mahayana em geral - há a convicção de que os sutras e, especialmente, o cânone Pali fornecem apenas parte das informações que temos sobre os métodos ensinados por Buda.

O Paramadibuddha, o básico Kalachakra Tantra, diz de Buddha Sakyamuni que "Ele mostrou o caminho para realizar a mais perfeita iluminação sob a árvore Bodhi em Bodh Gaya, na Índia, na madrugada de lua cheia do mês de Abril / Maio."

Então, "Por um ano ele ensinou o Paramitayana Geral. Em especial, no Monte Vulture Heap, ele girou a Roda do Dharma da Perfeição da Sabedoria, o principal, última Roda do Darma do sistema Paramita do Mahayana." 

E, "Na lua cheia de março / abril, o décimo segundo mês contando a partir do momento em que ele obteve o estado Búdico, o Buddha estava ensinando o Paramitayana no Monte Vulture Heap".

 

Enquanto lá no Vulture Peak (Pico da Águia), como professor demonstrou o Dharma, ensinando o Mahayana de acordo com a Perfeição do Sistema de Sabedoria, "Ao mesmo tempo, ele manifestou uma outra forma dentro da grande stupa próxima a Shri Parvata chamado Shri Dhanyakataka, no sul da Índia, onde ensinou o Mantrayana ".

Lá,"Na mandala da esfera dos fenômenos. Ele morava na casa do Vajra Universal, no espaço, imaterial e muito lúcido, indivisível e radiante. Ele ensinou o Tantra na linda esfera dos fenômenos, pelo mérito e sabedoria dos seres humanos. "
Portanto, sabemos que, apesar do mantra  ter-se originado na tradição cultural da Índia Antiga, ele constitui uma parte genuina da tradição Budista.

Sobre as qualidades distintivas do Mantra Budista,  Jamgon Mipham (d. 1912) um grande estudioso do Tibete, escreveu "Essência Luminosa":

Admire-se ou não, os mantras criados pelo Buddhas e aqueles criados por Brahma e outras figuras semelhantes, são iguais em força.   Há uma diferença entre essas duas categorias do ponto de vista da aparência, já que as anteriores são abençoadas pelo Buddhas para beneficiar aqueles que precisam de orientação.  Aqueles mantras que são determinados à semelhança das autênticas escrituras são incomparáveis.

Pode-se acrescentar, uma vez que todos os sons são portais simbólicos para a completa libertação, que o número de mantras ensinados no que diz respeito àqueles que necessitam de orientação também deve ser ilimitado. Acima de tudo, já que as letras raiz são abençoadas, tudo que é derivado de semelhantes sílabas  diria-se ser Mantra.   E ainda mais, já que a palavra iluminada do Buda, em todas as suas formas diversas, não conhece a parcialidade ou o preconceito, tudo seria um Iluminado Discurso.   Se este for o caso, vai a pergunta:  Por que a recitação de mantras tem efeitos diferentes da conversa normal e assim por diante?

No entanto, isso não quer dizer que simplesmente ouvir o som da conscientização mântrica, do "Thus-gone one",  pelo poder das emanações inconcebíveis do Buddha seja completamente inútil.

A Fundamental  Intenção de Manjusri explica:

Recitando os mantras dos "Thus-gone ones"...É, desta forma, benéfico.

Mesmo aqueles que lançam um olhar, tornar-se-ão seguidores.

Portanto, a partir da perspectiva de como as coisas aparecem convencionalmente, bênçãos ocorrem uma vez os mantras dos ensinamentos do Buddha veem junto com o próprio interesse devotado de alguém.  Porque as corretas causas e condições foram reunidas, as bênçãos de fato ocorrem, assim como um broto que ao germinar de uma semente, encontra água e outras condições necessárias no local, e como as bênçãos que acontecem quando um indivíduo de coração puro reúne-se com um discípulo que o vê como um realizado.


Mipham Jamgon ~ Essência luminosa.

Sílaba Semente 

Um mantra é composto de uma ou mais sílabas e, aproximadamente, qualquer sílaba pode ser usada como um mantra.  No entanto, os mantras mais usuais estão associados a uma divindade em particular e aparecem como parte do ritual de adoração desta divindade - uma fórmula de louvor / invocação.

Alguns sons individuais conhecidos como bijas, conhecidos como "sílabas-semente", são pensados para conter a essência de um mantra e, por associação, a essência da divindade. Por exemplo, no sânscrito (ou o Tibetano) a letra A (ver imagem em vermelho abaixo) é considerada para representar a essência da fórmula Prajnaparamita ( Sutra do Coração).

Mantrayana

No budismo, a recitação de mantras é considerada uma forma completa para a Auto-Iluminação. 

No Yoga Tantra Superior, a sílaba semente desempenha um papel importante no profundo processo de meditação conhecido como "tirando os três kayas do caminho ", que é uma técnica para transformar bardo da morte  e renascimento.        Out of Space, nós visualizamos a sílaba semente da divindade, o Samboghakaya (Corpo do Prazer) entendida como a mente de um Buddha, e esta purifica o estado de bardo.  A semente cresce na forma Nirmanakaya da divindade, a verdadeira manifestação  que é subentendida como purificar  o renascimento.

Esta técnica milenar que utiliza o crescimento bija emergente é uma invenção genial - um processo multi-camadas, onde o sinal visual de um som cria uma espécie de síntese sensorial. À medida que cresce e se transforma, temos um exemplo real de criação, como em "O Verbo feito carne" (Novo Testamento, Evangelho de João ".) Para os budistas, esta possibilidade não é pensada como uma atividade exclusiva dos seres onipotentes.

À medida que nós participamos deste processo de simbolismo onde nós retiramos da Vacuidade um nome ou rótulo que é feito para florescer em um objetivo, neste caso a forma real de um buddha, estamos imediatamente em contato não só com a divindade, mas com a nossa própria natureza.  Nós experimentamos um padrão determinado, o princípio e o processo pelo qual todos os fenômenos, incluindo os Buddhas, surgem.

Com relação ao mantra, é o dharani [Skt. Manter como um, ou concentrar-se] um mantra atuando como um encanto. 

Veja o emblema Kalachakra que consiste principalmente das interligadas 10 letras que compõem o dharani.

  

OM

O mais famoso mantra, um bija que também funciona como um dharani é Om ou, mais precisamente, Aum.  A explicação hindu, às vezes, relaciona as suas 3 letras a Brahma, Vishnu e Shiva.  As três letras e seus sons  são também considerados para operar sobre os chakras ou centros de energia do corpo.

 As escrituras hindus, o Mandukya Upanishad, chamam o OM, "... esta imperecível Palavra". OM é o universo, e este é o OM manifestado. O passado, presente e o futuro, tudo o que foi, tudo o que é, tudo o que será é OM.  Da mesma forma, tudo mais que possa existir além dos limites do tempo, aquilo, também, é OM ".

Além disso, as letras podem ser consideradas para elevar a estados de consciência, assim como A= alerta, U = sonhando, M = adormecido. O ponto da garganta um pouco antes do "a", é o silêncio que, após o ruído, vai-se, elevando para o Vazio, ou num sistema diferente, o Absoluto.

Os 18 volumes do mito Indiano nos versos chamados Os Puranas dizem que Aum ou como mais usualmente o escrevemos, Om, era o som do ato de criação, por si só - o grunhido  d'A Mãe dando a Luz.
Este significado nasceu através da visão de que Aum é uma forma contraída do comando Evam: Seja!


E, de fato, para os Budistas Tibetanos, é o som que personifica a fonte de todas as manifestações da Atividade Iluminada, isto é, o Dharmakaya.




Karthar Khenpo Rinpoche ( KTD ) explica que o som, OM, não é tão incondicional quanto é o som  Ah.
Ah é frequentemente gravado no verso de tangkas e imagens de bronze. ( Figura abaixo).

   Visualização

Em muitas práticas tântricas budistas, porém, mais notavelmente durante Guru Yoga, onde nos unimos com a continuidade de uma linhagem, nós meditamos sobre OM, AH e HUNG como as Três Luzes.  Imaginando que estamos recebendo as bênçãos do Corpo, da Palavra e da Mente do Guru, nós visualizamos estas três sílabas nos centros da cabeça, garganta e coração, onde elas, respectivamente, elevam para os aspectos dos Buddhas.

Om é branco e colocado na testa. Ele representa o Corpo da Forma ou Nirmanakaya.

Está associado a Buddha Vairochana.

Ah é vermelho, colocado no centro da garganta, e representa a Palavra Iluminada de Buddha. Está associado com o Sambhogakaya ou Corpo do Prazer. É relacionado ao Buddha Amitabha e Família Lotus das divindades .

Hum (ou em tibetano, Hung) é azul.  Colocado no centro do coração, representa Dharmakaya ou Corpo da Verdade. Eleva à Mente Iluminada, associada com Akshobya e a família vajra dos Buddhas.

 O Lama fala sobre Mantras

 Khyabje Kalu Rinpoche do Budismo Secreto: Práticas Vajrayana

No Tibete, a tradição budista é antiga,  resultando o fato de que todos reconhecem que recitar mantras tem efeitos benéficos.  Enquanto que os ocidentais, frequentemente, veem os mantras só como palavras, apenas uma atividade de expressão,  não entendo os seus efeitos.    Não conseguem ver claramente como estas palavras podem agir sobre a mente.

O importante desempenho das palavras em nossos estudos é conhecido; elas são um veículo indispensável.  Um ditado tibetano muito bem enfatiza o poder da fala: "Palavras não são afiadas, nem cortam, mas podem ferir o coração de um ser humano."

Alguns ocidentais, como se disse anteriormente, pensam que os mantras são apenas sons sem significado, que recitá-los é só perda de tempo, e que isso é muito melhor para meditar.

De certa forma, a meditação deve despertar ainda mais dúvidas do que os mantras. Não se faz nada meditando!  A reticência concernente à recitação de mantras vem de dois fatores:


1. Desconhecimento da função e benefícios dos mantras descritos pelo Buddha.

2. Falta de reflexão sobre a preciosa existência humana, morte e impermanência, a lei do carma, e sobre a natureza insatisfatória do samsara [existência cíclica].

Mesmo para alguém que tem algum conhecimento do Dharma [ensinamentos budistas], mas é preguiçoso, recitar um mantra deve lhe parecer um exercício  muito difícil.

~ Khyabje Kalu Rinpoche [d. ~ Kalu [Rinpoche Khyabje d. 1989] at Samye Ling, March 1983 1989] em Ling Samye, março 1983

Bardor Tulku, ensina sobre o Mantra 

Realização da Prática

Para um indivíduo "realizar a prática" de qualquer divindade significa ter dito 100 000 repetições de cada sílaba do mantra da divindade. Portanto, no caso de Chenresik, 600 000 é o requisito (Ven. Bardor Tulku. Um ensinamento sobre a oração Tashi.)

O total de montagem de mantras que são cantados, ou murmurados, geralmente é contado por meio de mala [tenwa, em tibetano], ou colar de contas para oração .

Como você verá abaixo, o mantra é visto como "exercício", quer haja compreensão por parte do praticante, ou não.  Pode ser dito em voz alta, murmurado ou repetido silenciosamente___ confiando na memória do som ou na visualização das letras___na mente.

Ubiquitous,  sobre Mantra Tibetano

O bodhisattva da compaixão,  Avalokiteshvara, que é chamado, em tibetano, Chenresi [frequentemente soletrado Chenresig ou Chenresik],  disse ter dado um mantra especial para Nagarjuna que deixou-o  para Lion-face Dakini  transmitir a Padmasambhava, cuja actividade confirmou o budismo como religião predominante no Tibete.

Este é o " Seis Sílabas" - ou o Maha Mantra "Om Mani Padme Hum ".

Em tibetano: pronuncia-se "Om Mahni Peh-meh Hoong". 

Ele pode ser encontrado pintado, esculpido e inscrito em todo tipo de superfície.

De fato, naquela montanhosa parte do mundo, uma única utilização  encontrada para a  maravilhosa máquina, que é uma Roda,  é girar o mantra através do dispositivo nas mãos - a Roda de Oração.

                                                  

             

Assim, podemos ver que para muitas pessoas os mantras não precisam sequer ser tocados,

ou cantados, para serem eficazes; o seu poder pode residir na sua forma escrita, mesmo que esta não seja exibida.

Até pequenas bandeiras de algodão fino e também os banners de grande porte, que são acionados pelo vento, são igualmente capazes de enviar mantras e orações.

Cada uma das seis sílabas é dirigida a um dos seis reinos da existência. Dizer o mantra é como rezar e ajudar os indivíduos em todas as situações possíveis. Quando você diz este mantra, você está se comportando como um bodhisattva, com a intenção consciente de trabalhar para o esclarecimento de todos os seres,  sem exceção.

Cada sílaba é considerada para purificar uma falha humana específica, ou a "obscuridade" .

"Não foi muito tempo depois de Godan [herdeiro de Gengis Khan] ter sido iniciado no Mantrayana, que uma mudança foi observada na política mongol.  Por exemplo, relatam as histórias tibetanas que Godan pôs fim à prática de jogar chineses em massa nos rios  (para fins de "controle da população"), em resposta aos ensinamentos d'O Sakya Pandita,  sobre a Ética Budista."

Albion Butters in Mongolian-Tibetan Relations Albion

Ouça a versão tibetana deste mantra -- Om Mani Padme Hum

    http://youtu.be/NPszteX0z7k




 Origem do Mantra das seis sílabas

Certa vez, quando o Buddha Sakyamuni estava hospedado com sua comitiva na Anatapindika, no Bosque de Jeta, perto de Shravasti, ele introduziu o mantra de seis sílaba na Assembleia.  Sarva.nivarana.vishkambhin, o Grande Bodhisattva , fez um pedido para o Abençoado.  Ele prestou homenagem e gritou: "Para os benefícios dos seres nos seis reinos, por favor aconselha-me como posso obter este Grande Mantra que é a sabedoria de todos os Buddhas, o qual vai cortar as raízes do Samsara. Possa o Buddha, por favor, conferir-me este ensinamento. Ofereço todo o universo como uma mandala. Para quem quer que pretenda escrever este Mantra de Seis Sílabas, eu ofereço o meu sangue como tinta, meus ossos como  pena (caneta) e minha pele como papel. Por favor, Senhor Buddha, conceda-me este ensino do Mantra de Seis Sílabas. "

Buddha Sakyamuni, então, deu-lhe o ensinamento. "Este é o mantra mais benéfico. Eu mesmo manifestei esse desejo a todos os milhões de Buddhas e, subsequentemente, recebi este ensinamento do Buddha Amitabha."



 Benefícios do Mantra de Seis Sílabas


Diz-se que os méritos de Om Mani Padme Hum, o mantra das seis sílabas, são inumeraveis e não podem ser totalmente descritos até mesmo pelos Buddhas das três épocas.
Alguns deles são:

(1)  O corpo daqueles que possuirem este mantra irá se transformar em um Corpo Vajra, os ossos se transformarão em relíquias de Buddha e a mente ordinária se transformará na Sabedoria dos Buddhas.

(2)  Aquele que recita o mantra mesmo uma vez, obterá sabedoria imensurável.  Ele, ou ela, acabará por desenvolver a compaixão e será capaz de aperfeiçoar os Seis Paramitas (virtudes).  Ele, ou ela, nascerá como um monarca universal.  Ela, ou ele, alcançará o estágio irreversível de um Bodhisattva e finalmente atingirá a Iluminação.

(3)  Se este mantra é esculpido em rochas e montanhas, e um ser humano, ou não humano, entra em contato e o vê, ele ou ela irá desenvolver as condições para ser um bodhisattva na próxima vida, e assim aliviar o sofrimento.

(4)  Diz-se que as areias do Ganges e as gotas de água no oceano podem ser contadas, mas não os méritos resultantes da recitação deste mantra.


(5)  O Mantra é a manifestação da fala e a energia da sabedoria de todos os Buddhas.  Ele purifica a nossa percepção impura do som. É uma forma de proteger nossa mente das ilusões. Ele elimina a ignorância e abre o caminho para a sabedoria. . Ele amplifica as bênçãos e, por ele, a tranqüilidade pode ser obtida.  Ele pode salvar e aliviar os seres de centenas e milhares de misérias.


(6)  A aspiração da divindade, Avalokiteshvara, cujo mantra é esse, é comparada a um anzol com o qual ele pode libertar os seres.  Quando temos confiança nele, o mantra é dito ser um "anel sólido e inquebrável",  de modo que o anzol pode pegar, e nós podemos ser pescados do oceano de sofrimento que é o Samsara.




Alex Studholme (U. of Cambridge) sobre as origens do Om Mani Padme Hum no Sutra Karandavyuha e a relação do mantra Budista e a (Shivaite) prática Hindu .



Perdoa-lhe, ela não sabe o que está dizendo!


Há uma história educativa sobre um dedicado praticante que estava preocupado com sua mãe, a qual não er amuito brilhante, era analfabeta e não sabia nada dos ensinamentos do Buddha.  Ele estava muito receioso de que, quando ela morresse, iria para o inferno e sofreria muitas vidas lá, pois ela não sabia como orar.


Ele ensinou-lhe que quando ela ouvisse qualquer tipo de campainha, deveria responder imediatamente: Om  Ma-ni  Peh-Meh  Hoong!  [Pronúncia tibetana].


Eles fariam uma espécie de jogo com isso;  ele tocaria a campainha na porta, ela diria o mantra,  e eles ririam.


Ele sacudiu algumas moedas;  ao ouvir o som metálico, ela disse o mantra.  Ambos se divertiram. 


Isto acontecia mesmo quando ele não estava lá, como da vez que ela ouviu os sinos do colar dos yaques e zapt, automaticamente ela respondeu: Om Mani Pemeh Hoong! .


Agora, aconteceu que a boa mãe morreu.  Devido ao seu carma, ela foi levada para um dos infernos quentes , onde ela se encontrou em um caldeirão de ferro enorme que estava sendo mexido por um terrível demônio com uma grande colher de metal.
Mas.
Inevitavelmente, a colher bateu na borda com um retumbante CLANGGGG!


A mulher respondeu  imediatamente, sem sequer pensar, tal como lhe haviam ensinado:
Om Mani Pemeh Hoong   ... e zzzziiip ...


Lá estava ela - na Terra Pura de Dewachen, o céu de Buda Amitabha, onde, fatalmente, como todos ali, ela se tornou um dos Seres Iluminados.


Foxglove ao escrever para o e-mail  de Kagyu disse que:


"Pode-se  nunca dizer, suficientemente, Om Mani Pedme Hung /s.  Todos eles contam para a prática, mesmo que não se tenha fornecido uma meta específica. Meu amigo concedeu um milhão para fazê-lo e está vivendo sozinho em uma casa na stupa a fim de fazer isso; mas ele não está falando em passar, depois, para um nível 'próximo'. Ele disse que, provavelmente, só irá fazer tudo de novo. "


Nagarjuna, em seu texto Raiz da Sabedoria, Mulamadhyamaka, compara a utilização de Mantras  a um adestrador de serpentes:


Se mal compreende-se o Vasio,  pessoas com pouca sabedoria serão arruinadas.  
Assim como alguém que manuseia mal uma serpente, ou é inábil com mantras, vai sofrer.


Durante um ensinamento sobre Chenrezi, com referência a uma possibilidade de que a Doutrina Budista da Vacuidade poderia ser mal interpretada se não devidamente explicada, Geshe Palden Dakpo também descreveu o que poderia acontecer quando:


"... na  prática do chamado Sword Mantra (Mantra da Espada), o praticante coloca uma espada diante de si mesmo e começa a recitar mantras. Agora, quando a espada inicía seu movimento  através do poder dos mantras, se o praticante é capaz de segurá-la adequadamente pela alça quando o movimento é moderado, ele pode viajar para onde quiser, mas se, ao invés disso, ele falha ao prendê-la, há um grande perigo da espada, balançando em sua direção, lhe cortar a cabeça ".


Web site Montanha  Silenciosa


Divindade:
A palavra "divindade" é usada aqui para incluir Buddhas e Bodhisattvas que desempenham um papel importante nas formas do Budismo, usando técnicas  Tântricas como a visualizaçãoe rituais de adoração.


(Material pesquisado e colhido em Site Budista Tibetano)

TENHAM TODOS UM 2011 DE REALIZAÇÕES E PAZ INTERIOR

                                    

FELIZ ANO NOVO !

White Tara (Long Life) Mantra

Medicine Buddha Mantra

Vajra Guru mantra

L'Atmosphere: Populaire Météorologie (Paris, 1888), p.163.

"UNIVERSUM"  de  CAMILLE FLAMMARION 

Uma imagem intrigante, de grande significado metafísico.

A Xilogravura de Flammarion (do original em preto e branco),

autor desconhecido

                              

Imagem obtida em outra versão (autor desconhecido) 

A Xilogravura de Flammarion, é assim chamada porque a sua primeira aparição foi documentada em 1888 no livro L'atmosfera: météorologie populaire ("A Atmosfera: Meteorologia Popular"), de autoria de Camille Flammarion.

A gravura mostra um homem medieval com seu bastão, vestido como um peregrino, que olha para o céu como se estivesse encoberto por uma cortina, ele olha como se quisesse conhecer o outro lado da Terra, o que está oculto, o que há além do próprio planeta Terra.

Estes símbolos cósmicos trazem uma forte semelhança com as tradicionais representações pictóricas da "roda no meio de uma roda", descrita nas visões do Profeta Ezequiel.

A legenda que acompanha a gravura diz...

"Um missionário da Idade Média conta que havia encontrado o

 ponto onde o céu e a Terra se tocam”

 O texto subscrito à imagem diz...

"O que, então, é este céu azul, o que existe além dele..."

Como na maioria das outras ilustrações dos livros de Flammarion, não há informações de sua autoria.

Na página anterior, Flammarion faz comentários sobre o erro da antiga crença de que o céu é uma barreira física, como um cofre ou uma cortina, separando-nos de outras esferas. Ela também mencionou, sem dar mais detalhes, que um missionário medieval afirmava ter descoberto um lugar onde o céu e a terra não estavam unidos, o que lhe permitiu colocar a cabeça por trás do véu e olhar o céu além das regiões celestes.

Flammarion poderia ter simplesmente definido a imagem como uma ilustração fantasiosa da falsa visão do céu como uma barreira.

Alguns comentaristas alegaram que Flammarion produziu a imagem para propagandear o mito de que os europeus medievais acreditavam que a Terra fosse plana.

Em seu livro, no entanto, Flammarion nunca discutiu a questão da forma da Terra.

    A IMAGEM ORIGINAL

Universum-Camille Flammarion, L'Atmosphere: Populaire

Météorologie (Paris, 1888), p. 163.

"Esta é uma xilogravura enigmática feita por um artista desconhecido, sua primeira aparição documentada está na página 163 do livro de Camille Flammarion L'atmosfera: Météorologie populaire (Paris, 1888), um trabalho sobre meteorologia para o público em geral.

A xilogravura mostra um homem olhando através de uma cortina que divide os mundos.

A legenda abaixo da imagem original diz: "Um missionário medieval diz que encontrou o ponto onde o céu e a Terra se encontram ..."

"Que ser inteligente é capaz de não responder emocionalmente a uma bela vista, olhar para a reentrancias da lua crescente prateada, tremendo no céu azul, mesmo com o mais fraco dos telescópios, e não ser atingido por ela de uma forma prazerosa, não se sentir desligado da vida cotidiana aqui na terra e ser transportado para essa primeira parada da viagem celestial?

Que alma profunda poderia olhar o brilhante Júpiter com seus quatro satélites , ou o esplendido Saturno cercado por seus misteriosos anéis, ou uma estrela brilhante em cores escarlate e safira, no infinito da noite, e não ser preenchido com um sentimento de admiração?

Sim, se de fato, a humanidade - os agricultores humildes nos campos, os trabalhadores que labutam nas cidades, os professores, as pessoas de meios independentes, aqueles que tenham atingido a auge de sua fama ou fortuna, e mesmo pessoas mais frívolas – soubesse o profundo prazer que a espera ao olhar para o céu, toda a França, ou melhor, toda a Europa, estariam cobertas por telescópios, em vez de baionetas, promovendo assim a felicidade e a paz universais. "

Fonte do texto

http://www.flickr.com/photos/84327574@N00/360765298/

Universum - C. Flammarion, Holzschnitt, Paris 1888, Kolorit :
Heikenwaelder Hugo, Wien 1998 - Date 1998

UMA REFLEXÃO...

Bem Vindo...

AO QUE TENHO A DIZER

Problemas emocionais estão presentes em todos os tipos de doenças.      O impacto do fator emocional que o ser humano está submetido ao longo da vida prejudica sua respiração reduzindo a capacidade de bombear sangue. Existimos com uma capacidade patológica, uma Paz turva e uma montanha de cuidados. Quem se torna doente crônico é um perdido sensorial.

Queremos viver, segundo nosso conceito de vida, pela percepção instintiva, pelos órgãos genitais, identidade, posição social, criando barriga por conta de nossa gula e vivenciando uma religião, uma doutrina adaptada às grandes massas humanas.

Raras são as pessoas que tentam descobrir em si mesmos suas potencialidades divinas. Recolhemos o que semeamos. 6% em 10% da existência são compostos de emoções. Na quase totalidade, são emoções que deterioram o vigor fisiológico, imunológico e psíquico.
A pergunta é...

SUPORTAR A SUA EXISTÊNCIA... COMO VOCÊ FAZ SE
 SUA MEMÓRIA, SEU DESEJO, RECEIO E MEDO 

 MANIFESTAM-SE FISICAMENTE?

Sua vida é o reflexo de suas opiniões. Opiniões improdutivas, preconceituosas etc., se trabalhadas podem alterar para melhor sua possibilidade de vida emocional. Quem vive na tensão, vive dentro de uma caixa. Você pode levantar a tampa e deixar a Luz entrar.

                 

Namaskar!   OM. TAT. SAT.

 Srî Vidyacharanasampanananda

Núcleo Maha Vidya de Yoga 

 (Seis (6) anos atuando com Sabedoria)

RESPIRAÇÃO E YOGA

A RESPIRAÇÃO INCORRETA PROVOCA CANSAÇO E, A LONGO PRAZO, AFETA A MEMÓRIA



O mundo se move para a Luz e, no horizonte da mente humana, a Luz Espiritual da Era de Aquário já surgiu no início de 2009. Os livros da Agny Yoga afirmam que o reaparecimento de Maitreya (o Cristo) se manifestará na recepção consciente do Prânâ. Quando praticantes de Yoga respiram profundamente, equilibram as funções do organismo. Respiração superficial e limitada favorece uma infinidade de alterações na saúde: neurose, medo, angústia e ansiedade. Ultrapassamos a contagem de 6 (seis) bilhões de seres humanos, dentre os quais, a imensa maioria possui o inegável fator de sobreviver incivilizadamente num cotidiano tenso, contraditório, com consciência sem vontade aperfeiçoada, endossando erros, amando a ilusão, sendo governada por leis de sabedoria falha e políticos conflituosos.

Respiramos sob o ritmo das tensões, preocupações e conflitos. A sociedade transformou-se. Encontra-se condicionada na insensatez e na força contra o próprio ser humano. Essa respiração, bioenergeticamente anormal, conduz para uma formação psíquica paranóica, em última instância, porque, no dia-a-dia, vai estilhaçando a paz, encobrindo a visão da verdade, além de causar danos à saúde.

Se o mundo se move para a Luz (tome o Sol como exemplo), deveria, o ser humano, buscar seu ponto de equilíbrio tão somente naquilo que o aperfeiçoa, pois, tudo que nasce deve renascer cada vez mais profundamente na Luz e não em sabedoria falha, incerta, condicionada e imposta pelos profissionais em Deus.

Qual religião lhe fornecerá raciocínio claro, com consciência, tal qual um Pentium de última geração? A saída é a passagem de um modelo errático de vida tensa ilusória, sem um bom padrão bioenergético, para um modelo regularizador de hábitos nocivos onde aprende-se a obedecer o ritmo natural do próprio corpo e, sem dúvida, direcionar o substrato neurológico comum para o sutil, o transcendente, entendendo que a vida possui um significado escondido sob as aparências. Mas só interpretamos tais percepções quando nos possibilitamos respirar na técnica Pranayama, o hardware da nossa pequena herança espiritual; aí percebemos o nexo entre essas alterações, para menos, na saúde, oriundas do conjunto dos estímulos sociais externos, e o encontro na identificação transpessoal.

Todos os processos psicológicos anormais vivenciados pelo ser humano têm como causa única o medo. A genética do câncer, realizada em mais de 20 mil genes humanos, percebeu que (serotonina, adrenalina e dopamina) os neurotransmissores das emoções não codificam proteínas como as monoaminas que adaptam o corpo para desenvolver paz. Quando aprendemos a respiração corretamente através da técnica Pranayama, trabalhamos o gene VMAT2 que eleva as monoaminas que têm como função suavizar a angústia e adaptar o ser humano, em sua interna capacidade de esquecer-se de si mesmo, à sensação de fornecer estímulos magnéticos nos lobos temporais. Esta é uma forma individual brilhante de dar paz a um corpo que não é só biológico, como aquele materialmente padronizado por uma ciência contaminada através de uma severa herança de males iatrogênicos.

Somos a escolha que fazemos e, por ela, só recebemos o que buscamos (através do modo como respiramos). Os que buscam (respiram bem) encontram. Quanto aos demais, de respiração superficial e curta, eles fazem parte de uma humanidade repleta de energias incoerentes e inteligências desorganizadas. Não seja o aspecto coletivo da humanidade. Aprenda a respirar. Pense nisso.  Faça YOGA.

 Núcleo Maha Vidya de Yoga

              OM NAMAHA SHIVAYA              

SHRI  VIDYACHARANASAMPANANANDA

Third Eye Chakra Meditation (Ajna)

Om Mani Padme Hum

Buddhist Chants & Peace Music - Hanshan Temple

Thousand-Hand Guan Yin

Wetten dass...?! 1000 Hände Buddha's: Chinese Deaf Dance

Lotus Dance

UMA MENSAGEM DE NATAL

Núcleo Maha Vidya                                                                

                               

   DESEJA A TODOS OS SEUS QUERIDOS

ALUNOS E AMIGOS.

Existe em nós um Propósito

em realizar mais um ano...

2010 - 2011

Um ditado Indiano nos ensina a fórmula antiga: 

"Na viagem pela existência humana é necessário cuidar bem, e o tempo todo, das bagagens."

Foi exatamente esse propósito que o Núcleo Maha Vidya realizou aos seus alunos ao longo de 2010, como o fizemos nos anos anteriores. Acreditamos, como seus professores, ser este um Presente Vivo e, por certo, em 2011 mais um esforço extraordinário se fará para diminuir sua bagagem. Êle surgirá como um novo presente ao ano que se inicia.

Confiamos que a bússola oculta de cada aluno sinalize um Bom Natal. E versáteis no uso de si mesmos, reconquistem um Novo Ano caracterizado pelo Auto-Aperfeiçoamento.

Boas Festas em Valores Espirituais!

Om Namaskar Shivaya. 

   

(Sete anos realizando Yoga em Rio das Ostras)

Vidyacharanasampanananda e Taniananda

    

                                     

AYURYOGA

Núcleo Maha Vidya de Yoga

Educando-lhe no essencial

Instruir saberes em respeito a outro ser humano já atento a um melhor entendimento em áreas da vida, como a saúde do corpo, se faz digno. Muito mais ainda quando a percepção da consciência interage na experiência imediata de uma aula de Yoga focada também no estudo da Ayurveda. Yogaterapia e Ayurveda estruturam Ayuryoga em metodologia única ao complexo sistema energético que é o Corpo Humano e fora dele.

Cada corpo humano reúne, na superfície da pele, incontáveis pontos de energia em um constante intercâmbio com tudo que nos cerca. Nem sempre, os dados científicos, que nos qualificam como uma estrutura sólida e estática, são suficientes para abalizar o corpo humano. Sem mudança interior não há melhora nas três manifestações do ser: corpo, mente e alma.

Quais são os limites reais do envelhecimento? Até quando um ser humano consegue, fisicamente, viver? Como driblar doenças cardíacas, artrite, reumatismo e problemas neurológicos como Alzheimer e Parkinson?

BEM VINDO AO MUNDO DA AYURYOGA

Testes clínicos foram realizados em diferentes lugares: Instituto de Doenças Cardiovasculares da Universidade Colúmbia de Nova York, pelo Dir. do Instituto, cardiologista Mehmet Oz; Dr. César Devesa, pesquisador do Instituto do Coração (INCOR) São Paulo; Psicólogo José Roberto Leite, coordenador da Unidade de Medicina Comportamental da Universidade Federal de São Paulo; Cardiologista Dr. Herbert Benson da Universidade Harvard, autor do livro (já traduzido) Medicina Espiritual _____ O poder essencial da cura ______ Editora Campus; Psiquiatra Dr. Joel Rennó Jr. da Universidade de São Paulo. Estes profissionais, entre tantos outros, mostraram que a metodologia Ayuryoga faz relaxar o organismo por liberação de uma substância, que atua no cérebro, chamada Cerotonina.

De acordo com um número maior de pesquisadores, a velhice é causada por falhas no processo de renovação celular. Os problemas da rotina diária alternam mudanças repentinas de humor, dando espaços aos desequilíbrios, além de uma combinação de fatores favorecendo o envelhecimento precoce. No corpo humano, cada célula é substituída entre 30 e 50 vezes ao longo da vida. Nesse ponto, a ciência da Biologia Humana Ocidental gerou estatísticas de que fatores químicos e genéticos provocam defeitos na produção de novas células. Quando um número de células fica defeituoso, chega, o ser humano, na fase da senilidade e, nela, um dos maiores riscos é o comprometimento cardiovascular. Avaliação devastadora.

Existe uma teoria que foi comprovada cientificamente para a prevenção do envelhecimento que é a restrição calórica. Uma dirta equilibrada em nutrientes, fornecida em dose 60% inferior à ideal, diminui a velocidade dos processos que danificam as células com o passar das décadas no corpo do ser humano. Comer menos, como oficializa a ciência, ativa o sistema imune; depois, a restrição calórica evitaria o excesso de peso, devido ao desgaste, e o estrago do organismo com a digestão seria menor.

Mas, para se obter os benefícios, o consumo terá de ser drasticamente reduzido a apenas 800 calorias por dia, o que é praticamente impossível.

A restrição calórica, como pesquisa, não descobriu como tal limitação alimentar funcionaria na diversificação do metabolismo basal dos seres humanos. Drogas, a partir dessa pesquisa, foram desenvolvidas como facilitadoras ao consumo calórico. Anfetaminas (que diminuem a fome) e seus derivados, os anorexígenos (inibidores do apetite), surgiram no mercado como remédios para emagrecimento. 84% em cada 2 mil mulheres tomam com freqüência remédios oficializados para emagrecimento, é o que revelaram os estudos da psicofarmacóloga da UNIFESP, Solange Nappo, sobre a Imposição da Estética da Magreza. Hoje, existem no Ocidente doenças como a Anorexia e a Bulimia. A primeira restringe exageradamente a alimentação, bem abaixo das 800 calorias/dia; na segunda, a mulher é compulsiva: come demais para, em seguida, fazer indução ao vômito. Além disso, os medicamentos substanciados com anfetamina desenvolvem efeitos colaterais nocivos e geram dependência.

A vitalidade do organismo e as causas das doenças são entendidas pela Ayurveda através do modo de viver do ser humano (depressão, ansiedade, insônia) associado à alimentação.

Segundo o endocrinologista do Hospital Israelita Albert Einstein - São Paulo, Dr. Alfredo Halpern, 5 em cada 10 pessoas, no Brasil, consomem regularmente colesterol. Quais, portanto, as medidas profiláticas de cuidado e manutenção ao envelhecimento precoce e, também, da ampliação de duração da vida, acrescentando ao fantasma do envelhecimento a saúde, disposição, flexibilidade e tonicidade muscular?

A Ayuryoga entende, inicialmente, que todo declínio biológico, embora seja um processo inexorável, não necessita ser devastador, mas, se esbarra no caráter insatisfatório da condição humana.

Médicos e Instituições Hospitalares do mundo ocidental documentam uma certeza: 64% desta parte do Mundo vivenciam esgotamento nervoso (dados da OMS – 2007/2009). E esses profissionais de saúde apóiam-se mutuamente numa visão unidimensional, focalizada apenas na parte corporal. A Medicina Ayurvédica, entretanto, vem, em 9 mil anos de existência, acompanhada de uma visão mais integrada do ser humano, associando corpo, mente e espírito, devido a uma profunda compreensão dos princípios originais da vida humana. Associada a ela está o Yoga. Ayurveda e Yoga trabalham em linha desse princípio que é o da visão do corpo como consciência; ____ Abordagem única para trabalhar com a força original da vida ____ a Alma.

O Núcleo Maha Vidya de Yoga se contempla numa bênção em ser chamado a uma vida de serviço compassivo nas Artes Naturais de Cura; assumindo responsabilidade pessoal por realizar sessões de Yoga contemplando o evolutivo e o espiritual em cada aluno, capacitando o mesmo a assumir responsabilidade de sua consciência para a preservação da saúde de seu corpo.

A Ayuryoga trabalha com uma combinação de técnicas psicofísicas objetivando eliminar traumas da memória celular do corpo e promover clareza mental do aluno para consigo mesmo. Não se trata de uma abordagem amadora. Nossa prática formula-se na Sabedoria Antiga da Índia e baseia-se nas revelações e ensinamentos Vedantas, Ayurvédicos e do Yoga.

O primeiro passo para se retardar o envelhecimento biológico ____o mais importante passo____ é se tornar consciente da própria existência. É daí que se abre o caminho para a escolha consciente do rumo que se deve dar à vida. Sem iniciar transformação interior, qualquer terapia de rejuvenescimento abalizada pela ciência como recurso eficaz, tenham-na como uma constatação empírica. Enquanto a mente não sinalizar equilíbrio e serenidade, enquanto houver funções reprimidas dentro do organismo humano, viveremos vida tensa, contraída.

As pesquisas conduzidas por médicos que adotaram a Ayuryoga como linha auxiliar de alguns tratamentos indicam que 10% das consultas médicas foram evitadas. De forma geral, a Yoga já faz parte do cardápio médico como Terapia Complementar.

Toda tensão, num corpo, afeta, depois de um tempo, vários grupos musculares, funções cardíacas e respiratórias. Nessas situações ocorre uma espécie de revolução interna e o organismo começa a trabalhar de um jeito desorganizado.

Aliada ao Yoga encontra-se a Massoterapia Ayurvédica. Na técnica Abyanga, a inclusão de ervas e óleos aquecidos, ao massagear o corpo estressado, atua ativando o sistema nervoso parassimpático que passa a estimular as sensações relaxantes de forma quase imediata. O organismo, ao sinalizar o processo, deixa de funcionar em estado de alerta reduzindo o ritmo cardíaco e a tensão muscular.

Boa parte dos benefícios da Ayuryoga também se processa ao funcionamento do sistema nervoso simpático; e as técnicas de respiração fazem uma espécie de massagem no sistema linfático responsável pelo transporte das células de defesa do corpo e pela limpeza dos dejetos produzidos pela atividade celular e outras impurezas.

O ponto comum entre o corpo físico e o mental é o AR. No físico, a respiração, quando bem dimensionada, faz a renovação da circulação, cuja finalidade maior é irrigar os órgãos utilizando-se da rede arterial/venosa. Toda dificuldade psíquica compromete a saúde física. Tensão tornou-se um componente psíquico natural da existência moderna. Mas, quando uma tensão não encontra saída, não se dissipa, ela compromete o equilíbrio físico-mental.

Na acupuntura, problemas nos rins são ligados ao medo; no fígado, à raiva; nos pulmões, à tristeza. Quando o corpo encontra-se submetido a muita pressão, libera uma grande quantidade de adrenalina e cortisol, que aceleram o coração, elevam a pressão sangüínea e deixam os músculos contraídos. Com a manutenção do quadro de tensão, a saúde do corpo cai. No cérebro, o centro que controla a respiração está localizado ao lado do que regula as emoções. Daí, os asanas praticados numa sessão de Ayuryoga se integrarem ao pranayama. Ambos tonificam o corpo, pois se refletem na organização interna do ser humano. Uma respiração profunda, solicitada num asana, viaja pelas ondas mentais prânicas equilibrando e fortalecendo o sistema nervoso, induzindo a mente a sentir serenidade.

A prática ajuda o ser humano a conduzir sua atenção mais consciente ____naquele momento____ individual numa sessão de Ayuryoga, para dentro do campo de energia interno do corpo. O corpo humano, sendo preenchido pelo asana, torna-se um caminho, um ponto de acesso à vitalidade e às profundezas do momento presente.

É de suprema importância que alunos do Núcleo Maha Vidya se conectem, a partir de nossas instruções em aula prática, com eles mesmos, tornando-se conscientes de que seu corpo está vivo. É necessário que desenvolvam a habilidade de sentir seu corpo interno. Ampliar nossas percepções sensoriais é uma bela maneira de estar nesse mundo.

Durante 9 mil anos os ensinamentos originais do Jainismo vem dando ênfase a uma anatomia secreta e espiritual. Uma parte foi revelada e dela faço agora um esboço. O corpo humano possui 88 mil centros de energia; 30 são considerados suficientemente importantes para serem mantidos secretos e apenas 7 tornados públicos. Estes últimos são as sete glândulas endócrinas cujos hormônios, por elas produzidos, regulam todas as funções corporais. Se todos os tipos de danos às células (mutações, envelhecimento precoce e morte celular) são causados por processos químicos no corpo, para se reverter e reparar tais danos, a solução encontra-se na respiração profunda ____ BHASTRIKA Pranayama. Esta consiste em sentar no solo, pernas entrelaçadas ___Padma-asana___ postura confortável, coluna ereta com o topo da cabeça alinhado. Então, lentamente, inspira-se dilatando o abdômen (como se ele fosse um balão), reter o Ar por alguns segundos. Total concentração e olhos fechados, de preferência. Depois, expire esvaziando o abdômen. O ciclo se inicia e repete-se lentamente para, depois, ritmar em respirações rápidas e vigorosas. Executando-se o processo por 15 minutos todos os dias, fortalecemos o sistema nervoso e, pela profundidade com a qual inalamos o Ar atmosférico, ajudamos o organismo a liberar toxinas.

Outro procedimento que, com freqüência, realizamos com os alunos do Núcleo de Yoga advém da técnica do Mestre Srî Vijayananda de Benares, chamada de Kaya Kala Sanjeevani Kriya ou Rejuvenescimento do Corpo. Este procedimento consiste em espremer o sangue e os fluídos linfáticos estagnados, encharcando a região com sangue ou fluídos oxigenados, permitindo ao corpo, até então maximizador de efeitos nas funções glandulares, reutilizar-se dos nutrientes “travados” de que precisa.

Como professor responsável pelas aplicações da terapêutica, da cinesiologia e da fisiologia no desbloqueio energético da coluna vertebral, tenho grande interesse pelas posturas de inversões, especialmente as que criam trava de queixo, espremendo o sangue velho da área das glândulas tireóide e paratireóides. Permitimos que os alunos permaneçam, por até quatro minutos, no asana e, nesse tempo, aprimoramos sua atenção ao que estão realizando. A sessão de Ayuryoga, nesse momento, se ambienta num silêncio único. Quando toco o sino para saírem da postura, desfazendo a trava, a região do pescoço é banhada por sangue fresco, beneficiando a circulação na mielina que envolve as células do cérebro que, por sua vez, atinge um pico na produção de mielina, o que favorece em 100% as conexões entre neurônios e rejuvenesce as glândulas. Somente o restabelecimento da circulação da energia da vida, o PRANA, pode desfazer as couraças tensionadas do corpo físico.

Rejuvenescer significa, primeiramente, livrar o corpo das células indesejáveis e estragadas. Células carregadas de enzimas (tóxicas), formalizando paredes cobertas de proteína dura, não poderão prosperar num ambiente oxigenado. Pranayamas diários, em cada sessão de Ayuryoga, farão o nível celular adquirir mais oxigênio para destruir células não saudáveis.

Botox, Lifting, Preenchimento, Laser, Injeções do Hormônio de Crescimento (HGH), Ácido, Colágeno, Peeling e Cirurgia Plástica, realmente, combatem os sinais do tempo, mas, não fazem a limpeza e abertura dos canais de Energia Vital. Não priorizam flexibilidade, tônus muscular e tão pouco proporcionam equilíbrio externo e interno. Não preparam o ser humano para uma velhice saudável, não o instrui na melhor forma de desenvolver e aprender a lidar com sua própria energia. Aprendi, como professor de Ayuryoga, que cada aluno tem que buscar a sua essência; encontrar a brecha onde se manifestam nossas atitudes emocionais de declínio, devido a existência humana viver numa época menos acolhedora à Paz e mais complexa ao bom empenho do comportamento saudável, o que nos torna um descontente patológico autodestrutivo e destrutivo quanto aos efeitos de nossas ações sobre outras pessoas. Portanto, tudo que não for antagônico deve ser assimilado.

Se tudo o que fazemos influencia o rendimento de nossa saúde, a Ayuryoga, após algum tempo de prática, permite ao praticante reconhecer qual é o seu vício psicológico numero um. As emoções negativas aparecem no cérebro como traços de caráter e de comportamento. Incluir ao corpo a Ayuryoga, Massoterapia Ayurvédica e Meditação Transcendental, constitui os primeiros passos para uma transformação física, mental e espiritual.

Um dos estratosféricos erros provenientes do dogma neurocientífico, estabelecia que as conexões neuronais cerebrais ativadas durante a infância permaneciam fixas até a morte do ser humano. Embora hoje, tal afirmação se faça superada, a medicina Ayurveda já reconhecia que os neurônios se modificam até uma idade bastante avançada, tanto em estrutura quanto em funcionamento.

Pessoas que conduzem um “estilo de sentimentos positivos”, superando mais rapidamente suas emoções negativas, possuem um córtex cerebral esquerdo mais ativo, reforçam o caráter e estruturam melhor e saudavelmente seu comportamento.

No trabalho do Ayuryoga, o cérebro é transformado em sua estrutura funcional; os circuitos neuronais mais usados se expandem e se fortalecem, enquanto que pessoas tensas os encurtam e enfraquecem. Daí surgirem traumas vasculares, doenças degenerativas e auto-imunes. Esse é um ponto pouco compreendido a respeito da vida que cada ser humano leva.

As tensões típicas de uma existência vivida na modernidade das cidades médias e grandes estão produzindo estados mentais neuróticos, doenças oportunistas e colapso nervoso. Como vivemos a Era da Eletrônica, procurem entender que a biologia humana dos dias atuais se comporta como um software que precisa de uma manutenção urgentíssima. Pois, viver é um exercício contínuo de superação.

O Núcleo Maha Vidya de Yoga trabalha atrelado ao conceito de cura. É perfeitamente viável o reequilíbrio do organismo mesmo que afetado por excesso de radicais livres. Conheça-nos e utilize-se do que já revela nossa sabedoria quanto à saúde humana.  Namaskar!

Srî Vidyacharanasampanaananda